四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字人死魂灭(miè)，这是人类思想精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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