绿茶通用站群绿茶通用站群

万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗 寓言故事都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇

  寓(yù)言故事(shì)都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇是(shì)寓言故(gù)事的特点:寓言篇幅一(yī)般都(dōu)比较短小(xiǎo),语(yǔ)言(yán)比较精(jīng)辟(pì)简练,结(jié)构相对简单,表(biǎo)现力极(jí)为(wèi)丰富(fù)的。

  关(guān)于寓言故事都有什么(me)特点请问怎么回答,寓言(yán)故事大全100篇以(yǐ)及(jí)寓言故事都有什么特点请问怎么回(huí)答,寓言故(gù)事(shì)都有什(shén)么特(tè)点?,寓(yù)言故事大全100篇,中国(guó)古代寓言故事有哪些故事,寓言故事短(duǎn)篇等问题,小编将(jiāng)万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗为你整理以(yǐ)下(xià)知识:

寓(yù)言故(gù)事都(dōu)有什么(me)特(tè)点请问(wèn)怎么回(huí)答,寓言故事大(dà)全100篇

  寓言(yán)故(gù)事的特(tè)点(diǎn):1、寓言篇幅一般都比较短小,语(yǔ)言比(bǐ)较精辟简练,结构相对简单,表现(xiàn)力极为丰富。

万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗>  2、寓言(yán)具有鲜明的教育性和讽刺性。

  多采用借喻手法(fǎ),使富有教训意义的主题或(huò)深刻的道理在简单的故事中体(tǐ)现。

  主题思想大多借此喻(yù)彼、借远喻近、借(jiè)古喻(yù)今、借小喻(yù)大。

  3、寓言故事情节(jié)一般都(dōu)是(shì)虚构,主人公比(bǐ)较随意,可以是人,可以是(shì)物。

  4、寓言常用(yòng)的修辞手(shǒu)法(fǎ)有比喻、夸张、象征(zhēng)、拟人等。

  5、“寓”是(shì)“寄托(tuō)”的意思,即把(bǎ)作者的思想寄托在一个故(gù)事里(lǐ),让(ràng)人(rén)从中(zhōng)领悟到(dào)一定(dìng)的道理(lǐ)。

  寓言是文学作品的一种体裁,以比喻(yù)性的故事寄(jì)寓意味深长的(de)道(dào)理,常带有讽刺或劝戒的性质(zhì),用假托的故事或拟人手法(fǎ)说(shuō)明某个(gè)道理或教训(xùn)。

  寓(yù)言大抵是(shì)讽刺的(de),但也是歌颂的。

  寓言讽刺(cì)黑暗,就是歌(gē)颂光明;

  讽刺邪恶,就是歌颂善良;

  讽刺虚伪,就是歌(gē)颂(sòng)真诚。

  寓言不仅要深(shēn)恶痛绝地(dì)抨击和揭露伪、恶、丑,热情地赞扬(yáng)和歌颂真、善(shàn)、美(měi)。

寓(yù)言有哪些特点?

  寓言(yán)的特(tè)点:

  1、寓言篇幅一般(bān)都比较(jiào)短小,语言(yán)比较精辟简练,结构相对简单,表现力极为(wèi)丰富(fù)。

  2、寓(yù)言具有鲜明(míng)的教育性(xìng)和讽刺性。

  多采用借喻手法,使富有教训(xùn)意义的(de)主题(tí)或深刻的道(dào)理(lǐ)在简单的故事中体现。

  主题思想(xiǎng)大多借此喻彼、借(jiè)远喻近(jìn)、借古喻今、借小喻(yù)大。

  3、寓言故(gù)事(shì)情节(jié)一(yī)般(bān)都(dōu)是虚构,主人公比较随意,可以是人,可以(yǐ)是物。

  4、寓(yù)言常用的修辞手法有比喻(yù)、夸张、象征、拟人(rén)等。

  5、“寓”是“寄托(tuō)”的意(yì)思,即把作者(zhě)的思想寄托在一个故事里,让人从中领悟到一(yī)定的道(dào)理。

  寓言是用(yòng)比(bǐ)喻性的(de)故事来寄托意味深(shēn)长(zhǎng)的(de)道理,给人以启(qǐ)示(shì)的(de)文学(xué)体裁,字数不多(duō),但言(yán)简意赅(gāi)。

  故事(shì)的(de)主(zhǔ)人公(gōng)可以(yǐ)是人,也可(kě)以是拟人化的动植物或其(qí)它事(shì)物(wù)。

  该词最(zuì)早见于《庄子》,在(zài)春(chūn)秋(qiū)战国时代(dài)兴起,后(hòu)来成为文学作(zuò)品的一种体裁。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  寓言注定是(shì)一种弱(ruò)于(yú)并低(dī)于历史的写作,因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联余胡册系的(de)。

  其(qí)源头(tóu)是非(fēi)儒家的道家(jiā)“异端”。

  然而寓(yù)言竖(shù)宏(hóng)式阅读又(yòu)是儒家文(wén)人的常见阅读模式。

  在这模式(shì)中,读者意识到故事(shì)的小说性质,因而不把它看做真实的历史。

  这些(xiē)小说真正具有意义是在其说教和哲学的(de)层面上。

  寓言(yán)早在我国春(chūn)秋战国时代就已经盛行,当时一些思想(xiǎng)家(jiā)把(bǎ)寓言当成辩论的(de)手(shǒu)段(duàn)。

  为了在政治主(zhǔ)张上战胜对方,为了(le)阐(chǎn)明自已的观点,互相责(zé)难、辩论,往往取材于古(gǔ)代(dài)神话、传说、民(mín)间故事或(huò)谚语(yǔ)。

  通过(guò)艺术加工,用(yòng)鲜(xiān)明生动的抽象的代替议论进行激(jī)烈的(de)争辨斗争。

  中国民间(jiān)寓言(yán)极为丰(fēng)富,一般(bān)的(de)都比较短小。

  除(chú)汉族(zú)外,还有(yǒu)各少数民族(zú)寓言。

  各(gè)族(zú)人(rén)民创作做伍的寓言,多以动物为(wèi)主人公(gōng),利用它们的(de)活动及相互关系(xì)投进(jìn)一(yī)种(zhǒng)教训或喻(yù)意,达到讽喻的目的。

  反映了劳动(dòng)人民健康、朴实(shí)的(de)思想,闪(shǎn)耀着人民无穷的智慧(huì)和高(gāo)尚的道德光芒。

  中国古代(dài)寓言源远流长(zhǎng),在先秦时期已(yǐ)具(jù)雏(chú)形(xíng)。

  先后经历了先(xiān)秦的说理寓言、两汉(hàn)的劝(quàn)戒寓言,魏(wèi)晋南北朝的嘲讽寓言、唐(táng)宋的(de)讽(fěng)刺寓言(yán)和(hé)明清(qīng)的(de)诙谐寓言等五(wǔ)个阶段。

  参(cān)考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科(kē)——寓言(yán)

未经允许不得转载:绿茶通用站群 万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

评论

5+2=