子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以及子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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