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輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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