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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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