社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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