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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级>

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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