十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　谢霆锋资产有百亿吗则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不(bù)能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；谢霆锋资产有百亿吗>

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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