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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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