不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)是什(shén)么等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚的(de)不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的(de)经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚p>

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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