子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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