主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补-绿茶通用站群

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恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)”包括四(sì)个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。