其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(q72小时是几天，72小时是几天几夜í)实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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