社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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