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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

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人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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