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　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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