君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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