草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以(yǐ)及草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草木本无心(xīn)何须美人(rén)折原(y郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的uán)文等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达(dá)了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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