提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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