敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(d三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人uō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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