远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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