人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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