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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形(xíng)容(róng)了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释(shì)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神(shén)秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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