题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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