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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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