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人死后尾七是什么意思,头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思
尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日,即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。
中国人的丧殡习(xí)俗,是根(gēn)据死者去世的(de)时间,再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。
然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日;
尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。
“一(yī)七”,即人死后七日(rì),丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。
“三(sān)七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。
“五(wǔ)七(qī)”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡(xī)箔(bó)元宝;
有金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠,还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng),称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。
这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。
此日,请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。
“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思
头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日,最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。
从死者卒(zú)日算起(qǐ),丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。
一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存,在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前,死者的(de)阴魂要回家一次,具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。
届(jiè)时,丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好,在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰,用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。
用(yòng)一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张,立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià),据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。
用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角,以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神(俗称(chēng)鸡脚神(shén)),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔(gé)七天做一次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者,依次至七七四(sì)十九天而止。
烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗,丧家(jiā)逢七举行道场功德,为亡(wáng)者修福,俗信可以超度亡魂,使(shǐ)之(zhī)免入地狱。
其活动(dòng)颇多,而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。
“一七(qī)”,即人死后(hòu)七(qī)日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi),或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举(jǔ)行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;有金山、银(yín)山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七(qī)七(qī)”,又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”,祭(jì)过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来(lái)焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂。
此日(rì),请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—头七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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