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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力'>五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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