俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么-绿茶通用站群

俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也(yě)强调人俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。