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  怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言懿行(xíng),怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚的行为,比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言善行(xíng),则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

  ”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所(suǒ)示。

  ”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词:高风亮节解(jiě)释:高风(fēng):高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和(hé)行为都很高尚(shàng)。

  出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其(qí)好贤(xián)尚友之情也。

  ”陶(táo)渊明(míng)的高风亮节,本来就已经无(wú)愧于(yú)商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其(qí)向往(wǎng)他(tā)们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语;

  含褒义,形容道德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚(hòu)颜无耻解(jiě)释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不(bù)知羞耻。

  出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意巧言如簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花言(yán)巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾语、状语(yǔ);

  含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么(me)意思(sī)

  

  嘉、懿:善(sh我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意àn)、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行为。

  

  成(chéng)语(yǔ)出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学五》:“见人(rén)嘉言(yán) 善行 ,则敬慕而记(jì)录(lù)之。

  ”

  成语例句: 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》, 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔,辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义(yì)词(cí): 瑰意琦我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(qí)行 卓越(yuè)的(de)思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的行(xíng)为。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦行(xíng),超(chāo)然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉言(yán)懿行的反义词: 污言(yán)秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违(wéi)法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫(jiào)你心里留神,并

  成语语(yǔ)法(fǎ): 联合(hé)式;作主语、宾语;指有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为

  常用(yòng)程度: 常用成语

  感(gǎn)情(qíng).色(sè)彩: 褒义成语

  成语结构(gòu): 联合式成语

  产生年代: 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿(yì),不能读作“zī”;行(xíng),谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法(fǎ)注意: 嘉,不能写作“佳”;懿(yì),不能(néng)写作“义(yì)”。

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