成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)嗤笑的意思。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能嗤笑的意思如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《嗤笑的意思生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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