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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家_D是什么意思，_3是什么意思张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝_D是什么意思，_3是什么意思神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王_D是什么意思，_3是什么意思公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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