人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子p>

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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