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regretted用法及例句,regret的用法和例句

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么(me)意思,天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)”原句(jù)为(wèi)“天(tiān)雨粟(sù),鬼(guǐ)夜(yè)哭”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣。

  出(chū)自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(节选):故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴,非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以(yǐ)为淫(yín)也(yě);

  丧者所(suǒ)以尽哀(āi),非所以为(wèi)伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务(wù);

  朝廷(tíng)有容(róng)矣,而(ér)敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而(ér)义为(wèi)本(běn)。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而道(dào)废。

  译(yì)文:因此(cǐ)军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是(shì)用来(lái)进行暴力活(huó)动(dòng)的;

  行乐(lè)是用(yòng)来(lái)陶冶情性的,不(bù)是用来进行隐乱活(huó)动(dòng)的(de);

  服(fú)丧是用来表达悲哀之情的,不是用来作假的。

  所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作为致(zhì)力的目(mù)的(de);

  君臣(chén)朝见是有固定礼容的(de),而要以恭敬为要求;

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  处理丧事是有礼节的,而要(yào)以悲哀为主要目的;

  用兵是有战(zhàn)略规定的(de),要以(yǐ)讲求道(dào)义为根(gēn)本。

  根本确(què)立了(le),而大(dà)道就(jiù)可以行得(dé)通(tōng),根(gēn)本破(pò)坏了,而大道(dào)就会(huì)被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代(dài)民(mín)间(jiān)流行的神(shén)话及圣贤传说,并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

  如善生乎君子(zi),诱(yòu)然与日月争光(guāng),天(tiān)下(xià)弗能遏夺(duó)。

  则(zé)是儒家(jiā)思想的反映。

  文中(zhōng)远古(gǔ)贤(xián)君(jūn)尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等(děng),是(shì)《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太(tài)古“出自五月(yuè)天(tiān)的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作(zuò)的(de)最后一句歌词而且是(shì)以和声的形式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗,全(quán)诗(shī)如(rú)搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青(qīng)木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟(chí)暮

  迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意(yì)无

  酒意无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复(fù) 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目(mù)

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋(diāo)零误 木樨馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘(chén)落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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