子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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