人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(d猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么e)第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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