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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn宁波慈溪的邮编是多少)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武宁波慈溪的邮编是多少灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地(dì)和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服宁波慈溪的邮编是多少骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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