转世(shì)灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(m情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ǎ)以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的(de)认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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