日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书，有的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上(shàng)却(què)不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在(zài)四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么 data-s="300,640" data-type="png" data-w="652">

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么