不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的(de)道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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