布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四(sì)、二十八(b布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的(de)初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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