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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给(gěi)季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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