寓(yù)言故事有哪(nǎ)些三年级下册课外(wài)，外武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义国寓言故(gù)事有哪(nǎ)些三(sān)年级下册是三年(nián)级下册寓言故事(shì)有：一、《邯郸(dān)学(xué)步(bù)》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己原(yuán)有的本事也丢掉的(de)。

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寓(yù)言故事有哪些(xiē)三年级下册课(kè)外(wài)，外国寓言故事有(yǒu)哪些(xiē)三年级下册

　　三(sān)年级(jí)下册寓言(yán武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)故事有(yǒu)：一、《邯郸(dān)学步》比喻生(shēng)搬硬(yìng)套，机(jī)械地模(mó)仿别(bié)人，不但学不到别人的长处，反(fǎn)而会把自(zì)己原有的(de)本(běn)事也(yě)丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有(yǒu)一个(gè)燕国人到赵国的首都邯郸去，看到那里(lǐ)人(rén)走路的姿(zī)势很美，就跟着学(xué)起(qǐ)来。

　　结果不但学得不像，而且把自(zì)己原(yuán)来(lái)的(de)走法也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威(wēi)》比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人(rén)。

　　出处：《战国策(cè)·楚策一》记载，老虎寻(xún)找各种(zhǒng)野兽吃(chī)掉他们，抓到一只狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上帝(dì)派遣我(wǒ)来做各种野兽的首(shǒu)领，现在你吃掉我，是违背上帝的(de)命令(lìng)。

　　你认为我(wǒ)的(de)话(huà)不(bù)诚实，我在你前面行(xíng)走，你跟随在我后面，观(guān)看各种野兽看见(jiàn)我(wǒ)有敢(gǎn)不逃跑的吗(ma)？”老虎认为狐狸的(de)话是有(yǒu)道理的，所以就和它一起走。

　　野兽看(kàn)见它们都逃跑了(le)。

　　老虎认(rèn)为它们(men)是害怕狐狸才逃跑(pǎo)的。

　　三、《百发百中》比喻(yù)射(shè)箭(jiàn)、打(dǎ)枪、打炮等每次都能打中(zhōng)目(mù)标。

　　出处(chù)：《战国策(cè)·西周策》：“楚有养由(yóu)基者，善射，去柳叶者(zhě)百步(bù)而射之，百发(fā)百(bǎi)中。

　　”译(yì)文：楚国的养由基是射箭的能手，距(jù)离(lí)柳叶百步射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕风捉影》风和(hé)影子都是(shì)抓(zhuā)不(bù)着的。

　　比喻说(shuō)话(huà)做事丝毫没有事实根(gēn)据。

　　出(chū)处：《汉书(shū)·郊祀志下》：“听(tīng)其言(yán)，洋(yáng)洋满耳(ěr)，若将可遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风捕(bǔ)景(jǐng)（通“影”），终不可得。

　　”译文：听(tīng)他们的说话，满(mǎn)耳都是(shì)美好的景象，好(hǎo)像马(mǎ)上就能(néng)遇见(jiàn)神仙一样；

　　可是，你(nǐ)要寻找它，却虚无缥缈(miǎo)，好像要缚住风、捉(zhuō)住影(yǐng)子一样不可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无(wú)必要(yào)的忧虑和担心。

　　出处：《列子(zi)·天瑞》中说，杞国有个(gè)人担心天会塌(tā)下来，自己无处安身，以致吃不(bù)下饭，睡(shuì)不好觉(jué)。

三年(nián)级必(bì)读(dú)的寓言故(gù)事(shì)有哪些(xiē)

　　三年(nián)级必读的寓言故(gù)事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代(dài)寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作者采取拟人的手法(fǎ)，以物(wù)喻人，以动(dòng)物的(de)口吻讲述了一个个深(shēn)刻的哲理，不(bù)仅告诫读者在生活中应当如(rú)何(hé)为人处世(shì)，还影(yǐng)射了(le)当时的社会(huì)背(bèi)景，揭(jiē)露了当时统治(zhì)阶(jiē)级(jí)的(de)罪恶，有些(xiē)寓言故事(shì)甚(shèn)至是(shì)直指沙皇(huáng)本人，有(yǒu)着极春(chūn)芹者强(qiáng)的人民性和(hé)现实性。

　　反(fǎn)映广泛(fàn)的社会生(shēng)活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发(fā)作者(zhě)的(de)民主(zhǔ)思首消想，具有一种(zhǒng)特殊的(de)感染力。

　　2、中(zhōng)国(guó)古代寓言。

　　古(gǔ)代(dài)寓(yù)言(yán)是我国(guó)文(wén)化宝库(kù)中一颗璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦开始，我(wǒ)国(guó)就涌现出许(xǔ)多哲理性很(hěn)强的寓言，如(rú)掩耳盗铃、狐假虎威，滥(làn)竽扒薯充数等。

　　它们短小精炼(liàn)，却蕴(yùn)藏着许多哲理(lǐ)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，告(gào)诫(jiè)人(rén)们如何(hé)正(zhèng)确为人处事，给人们带来了深刻的智慧(huì)启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言(yán)》原名(míng)《埃索(suǒ)波斯故事集成》，相(xiāng)传(chuán)是由(yóu)出生于公元前六世(shì)纪的(de)古希腊奴(nú)隶伊索口授流转下来，后(hòu)人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收(shōu)集的寓言以及陆(lù)续(xù)发现的古希腊寓言(yán)传(chuán)抄编订而(ér)成。

　　《伊索寓言(yán)》共357篇，大部分故事(shì)来源于民间，包含了古希(xī)腊、古(gǔ)印度、阿拉(lā)伯和基督教的故(gù)事，其中大多以动物为主。

　　用来比喻(yù)人间(jiān)权贵，揭露其(qí)残暴的本性，还用简短(duǎn)精炼(liàn)的小故(gù)事教人处世原则，揭示出生(shēng)活中蕴含的(de)真理。

　　《伊索寓言》是世(shì)界上最(zuì)早的(de)寓言(yán)故事集(jí)，是世界范围(wéi)内流传较广(guǎng)、影响较的经典作品(pǐn)之一，是世界文化(huà)史上的文学瑰宝，具有不凡的思想和艺术价值。

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