什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù美国管得了比尔盖茨吗)多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān美国管得了比尔盖茨吗)怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道路。

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