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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。<咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉/p>

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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