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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。