作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)以(yǐ)及(jí)作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简介及代表作品等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(塑料是不是绝缘体shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山(shān)简介及代(dài)表作品等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动塑料是不是绝缘体和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 塑料是不是绝缘体