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　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的(de)意(yì)思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可(kě) 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与(yǔ)内容。找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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