君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(chuàng)造比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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