悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)是(shì)悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活(huó)务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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