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善哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是(shì)中(zhōng)国(guó)古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理的(de)句(jù)子(zi)时说，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代(dài)文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹的话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以来(lái)深(shēn)入(rù)人心，绝大多数学佛四众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或(huò)怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻(wén)佛号种善根，二回(huí)向西方极乐世漏液慎界，三使善者(zhě)增善、福者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥(mí)陀”：是(shì)“无量(liàng)寿(shòu)、无(wú)量(liàng)光、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大(dà)本(běn)无量寿经粗列12个含义，实(shí)际含义无量。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大(dà)神力、大愿力，致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛(fú)则接引学(xué)人往生西方极(jí)乐世界。

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善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思(sī)

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人(rén)说了(le)某句有道理的句子时说这个词，来表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来在(zài)佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉(zāi)本是(shì)中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同(tóng)，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊”

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　　③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太(tài)好(hǎo)了，太好了(le)！

　　由于念佛法门(mén)自古以来深入人心，绝大多(duō)数学(xué)佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等(děng)场合，都(dōu)称念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二回向西方(fāng)极乐世(shì)漏液(yè)慎(shèn)界，三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无(wú)量光、无(wú)边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿(yuàn)力，致心(xīn)称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引(yǐn)学人往(wǎng)生西(xī)方极乐世界。

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